لقاء..

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

تصرّمت أيامك ورحلت، وأقبلت علينا أيامٌ مرّة تقلّ فيها الصرخة عليك..

أيامٌ بلا طعم، وبلا حياة..

كيف بي وقد رحل شهريك وتباعدت عاشوراؤك؟

كيف بجمرة مصابك تهفتها قاذورات الدنيا في الأيام المقبلة، التي لا لون لها؟

أحملُ قلبي على يديّ وأصيح، " ما لذّ عيشٌ بعد رضكِ بالجياد الأعوجية" لا والله ما لذ بنا عيش ولا يلذ، وكيف ذلك وأمك الزهراء تشهق كل يومٍ عليك؟ وكيف ذلك وولدك المنتظر لأمر ربه منتحل جسده عليك؟

لا والله  لا كان لي ذلك، وهل يحُدّك شهر أو شهرين، أو هل يسع مصابك دهر أو دهرين؟

دعني أراك في كل شيء

وأشم عطرك في كل شيء

آهِ يا حبيبي، كيف بي وقد قذفني عمري وتقادم بي، وليس لي عندها سواك، هبني عشقك الخالص هناك، هبني عقيدة بيضاء فيك، كعقيدة ذلك الشيخ الكبير الذي يمشي محني الظهر يردد اسمك ويخبر العالم بقوله عنك : "هوّا الروح والريّة"، أذقني ما أذقته عندما لمس شفتيه ثم قبّل أصابعه لأنه قال "حُسين" وكأنه أُلقم عسلاً أو ذاق شيئا من الجنة!

حياتي كلها ملكك وليس لي فيها تصرّف، فاجعل يا مولاي محورها أنت، وقبلتها وجهك، وجميع تصرّفها لأجلك..يا نور عيني!

وإن كان هذا آخر أعوامي، وآخر عامِ تدعوني فيه إلى مجلسك فاجعل لساني في أيامي الباقية بذكرك لهجًا، و لا تجعلني أبارح ساحة قدسك يا واهبي كل الحياة..

يا أيها العبّاس

 "اصعدي إلى جلعاد وخذي بلسانا يا عذراء،لا رفادة لك. قد سمعت الأمم بحزنك، وقد ملأ الأرض عويلك، لأن بطلا ينصر بطلا فيسقطان كلاهما معا"  *الكتاب المقدّس-سفر آرميا *

يا أيها العبّاس..

انهض وانفُض دماك، حاملًا السِقا واقصد خيمتك..

أسرِع لذاك المُغمى عليه عند سجادة صلاتك..

بُخّ وجهه بالماء، ونادِه..

ناده النداء الذي تمنّى سماعه منك،

نادِه ببسمتك التي تجلي الهموم.."أخي"

أوما تدري يا أيها البطل ما يجري هناك؟

محبوبك الجريح جالسٌ وسط الخيمة، بجانبه زينبُكم..وعُطاشاك..

ينعاك..يغُص بحزنه، وتعلو الصيحة!

يُقيم مأتمه وينعاك..

يبكي ويُبكيهم على أثر السجود بين عينيك وقد فقدوه!

على صوت تلاوتك عند الأسحار وقد غاب وخبى!

يبكي السرور الذي كان يغشاه كلما وقعت عينه عليك..

يبكي رائحة "علي" التي تملأ أنفاسه كلما احتضنك..

يا أيها العباس أقبِل فقد تلوّع قلبه..

يتأوّه عليك وتنحني أضلعه..فاقدًا أنفاسه ونفْسه

فكُلُّها رحلت معك عندما ودّعك "اركب بنفسي أنت يا أخي"..

العرفان الحسيني

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجِّل فرجهم والعن أعداءهم

"يا من نضدتم سلال اللهفة، جمعتموها تحت خمائله، ليهطل الثمر والمطر عشرة أعمار وثلاث فصول، اجمعوا زادكم منه وحده، ففي عطائه شبع وكفاية.

هو وحسب! انظروا.. لما تقصيكم عنه صوائح الحناجر الباهتة؟

انفضوا أياديكم من وضر النأي واسعوا إليه..اغترفوا من عطشه معينكم، واغتسلوا بانسكابات كوثره، وفي كل مساحةٍ..ازرعوه" تسنيم الحبيب*

ربما تأخر هذا المقال قليلًا في محاولة للخروج بأفضل تقديم له فلم أجد أفضل من نص الكاتبة الحبيب أعلاه مختزلاً حديثي.. عن المعرفة، معرفة المولى الحسين، كيف بنا ونحن على أبواب يوم الواقعة ونُهيّئ أنفسنا وننبئ أدمعنا أن تأهبي فقد حل المصاب وحان ميعاد الاكتئاب..

كيف لنا أن نجعل هذا المحرّم أفجع محرم يمر علينا ونبذل فيه كل أحزاننا أكثر من أي عام مضى؟ فهل يا ترى يكفيك أن تبكي ذات المقدار الذي بكيته العام الفائت؟ أم هل يرضيك أن تخرج من أيام عاشورائ وأنت لم تتقرب من الحسين عليه السلام خطوةً أكبر؟

لماذا الكثير منا يبخل على نفسه ويكتفي بعشرة أيام يحضر فيها مجلسًا أو أقل وربما ليلتان فقط؟

نحن وخصوصًا الشباب والشابات نفتقد إلى معرفة الإمام الحسين عليه السلام، نعم لا أحد يستطيع الوصول إلى كنه معرفته روحي فداه لكن محاولة التعرف إليه تقربنا منه، تُفرح قلب صاحب الزمان عليه السلام..

العرفان الحسيني؟

أن تعي حقًا هذا الحب الأقدس الكبير جدًا وأن تكون هائمًا فيه، متسربلا دوما بالحزن العميق لأن محبوبك الأعظم مظلوم وموتور..

العاشق عندما يبدأ في حبه صغيرًا مملوء بالشغف تجاه حبيبه، مشغول الفكر به وبالتعرف على أعماقه وصفاته، يهوي إليه فلا يرى غيره..ربما يُصاب أحد أصحابه بسوء ويصاب في ذات الوقت محبوبه فلا يكترث لصاحبه، لأن الجزء من قلبه قد أُصيب. فيظل مكتئبا منعزلاً عن عالمه حتى يزول السوء عن محبوبه..

كيف بك ومحبوبك الحسين الذي تناديه "بأبي أنت وأمي" هل فعلاً تحزن على الحسين أكثر من حزنك على والديك؟ هل تتتعامل مع مقتله كما تتعامل مع موت احدهما؟ أم مصابك في والديك أعظم؟

لماذا علينا تقصي المعرفة؟

لأننا شيعة! لقد اخترنا بعقولنا هذه في عالم الذر أن نكون موالين ومحبين لأبي عبد الله عليه السلام..وبما أنك اخترت أن تحمل هذه الأمانة العظيمة لا بد أن تسعى في الحفاظ عليها، تسعى لخدمة هذا المذهب الشريف ورفع رايته لا أن تكون على هامش الحياة.

علينا تقصي المعرفة لنُمهِّد ظهور الإمام الغائب صلوات الله عليه ولكي نعي حقيقة الغيبة المباركة وحقيقة الظهور، لا سيما أننا نعرف مال الذي سيظهر لأجله الإمام.. الثأر للدماء التي لم يُطلب لها، للدماء التي اقشعرّت لها أظلة العرش..دماء جده الحسين!

أضف إلى أن قربك الدائم والمتواصل من مولاك الحسين له لذةٌ لا تُضاهى أبدًا.

لماذا نحن غافلون عن الشرب من هذا النبع؟

·        حب النفس المبالغ فيه.. فتجد ذاك الشاب المعجب بنفسه ولسانه الذي يستطيع به إفحام كل أحد ويحاجج به في مواضيع زائلة وسُبابٌ هنا وهناك لأجل مباراة أو غيرها، يبذل طاقته كلها في هذا المراء ثم لا يمتلك القدرة على التقرب من مولاه، فهو مشغول بأشياء كثيرة.. ولو استغل فصاحة لسانه في التحدث مع أصحابه في سيرة المولى لازدهرت نفسه وأنفسهم.

وأيضا تجد هنا الشابة منخرطة في الإهتمام الزائد بشكلها ومظهرها، مساحيقها و"ماركاتها" لتظهر أمام العامة بالمظهر الذي تحبه، فتغدو تلهث وراء مغريات الحياة حتى تستولي عليها وعلى ثقافتها..فتجدها تخاف أيام عاشوراء! فلا تستطيع أن تظهر بدون زينتها فتفقد ثقتها بنفسها ولا أن تظهر بها فترى نظرات الاستنكار على الوجوه! وهنا تغلّب حب نفسها على حب الحسين فلو اعتنت بمعرفته كما تعتني بمظهرها لكانت ذُهلت بالمصاب عن كل ترهات الحياة..كما تفقد الفتاة عادةً حواسها عندما يموت أبوها!

·        التعامل مع عشرة المحرم معاملة الواجب الاجتماعي

وكأننا سنذهب لعزاء أحد الأقارب متمللين "لنتجنب لوم الوالدين" وتمضي الأيام ثقيلةً على قلوبنا لأن خروجنا للأسواق سوف يقل وبعض "الكشتات" ستتعطل، حتى بتنا نُقرر ونضع جداولا للترويح عن النفس بعد أن تنتهي هذه الأيام فورًا وكأنها أيام عادية تمر وروتين سنوي طبيعي، وليست هي الواقعة العظمى التي خلق الله لأجلها الخلق والتي يتهيأ لها الحجر والمدر.

·        لأننا لا نتفقه كما يريد منا أهل البيت

مستعدون لقراءة (رواية رومانسية) هابطة مليئة باللغط وخاوية من المعنى لكن لا نمتلك نصف ساعة لقراءة حديثٍ عن عظمة يوم الطف! وحتى إذا حضرنا المجالس أو نُقل إلينا حديث أحد الفقهاء وتحدّث بما لا نعرفه، حاربناه وقلنا أن الحسين لا يريد هذا وهناك ما هو أهم من قضايا الحياة..وكأننا عرفنا الحسين؟

كيف نقترب روحيًا من الإمام الحسين ونعرف القليل؟

·        اقرأ عن حياة الإمام من قبل ولادته وحتى استشهاده، وعن التخطيط الإلهي لواقعة كربلاء.

·        انظر إلى أحوال العاشقين وتأمّل ماذا يفعلون، في أيام الأربعين مثلا.

·        زر الحسين عليه السلام وواظب على زيارة عاشوراء، فلها الأثر الروحي الكبير، زرها واطلب من المولى أن يرضى عنك ويذكرك..دعنا نبدأ الآن مع بدء المحرم ونستمر لأربعين يومًا.

·        دعنا أيضًا نواظب على الزيارة الجامعة ففيها ما فيها من البناء العقائدي العظيم.

·        نحن كانت لدينا كنوز عظيمة قريبة من الإمام الحسين عليه السلام لكنها ذهبت إليه هذا العام وهي تُصلّي، فلنتأمّل أحوالهم جيدًا ونرى ماذا كانوا يفعلون حتى نالوا هذا القرب، فليس اختيارهم بالشهادة مصادفة بالطبع بل قد أعدّوا أنفسهم وأرادوا القرب، وقد قرأتَ بالطبع عن بعض مواقفهم التي تُبيّن علاقتهم به عليه السلام.

·        للشعر دور كبير في هذا.. اقرأ للعاشقين للمولى وتأمل أبياتهم العظيمة التي حظت بنظرة من أهل البيت..خذ مثلا شعر السيد حيدر والسيد جعفر الحلي.

هنا بعض الكتب المهمة التي ينبغي علينا جميعًا قراءتها:

1- كتاب الخصائص الحسينية-الشيخ جعفر التستري.. حمّله من هنا

2- كتاب فاجعة الطف-المرجع الكبير سماحة السيد محمد سعيد الحكيم.. هنا

3- كتاب كامل الزيارات- الشيخ أبو القاسم ابن قولويه القمي..هنا

4- كتاب الوصايا العشر-الشيخ عباس بن نخي..هنا

ختامًا.. يقول سيدي سيد الشهداء عليه السلام "...من لحق بنا استشهد ومن لم يلحق بنا لم يُدرك الفتح، والسلام"، نسأل الله أن يجعلنا جميعًا ممن يدرك الفتح مع الحسين عليه السلام.

إقتراب

حُمرة السماء المدهشة، والأصوات الخافتة همًا..
قميصك المُدمّى سيدي لاح في الأفق فلا الليل عاد ليلًا ولا النهار نهار،
راح ينئيان فرارًا من هجمة المُصاب..
والجوارح كلها يا سيدها صارت ترتعش خوفًا مما سيقع..
لا بصر، لا أنفاس، ولا عقل..بعيدًا عنك!
فهذهِ العين التي لولاك ما كانت يا "نور عيني" لا تُبصر شيئًا ولا تستقر
أبدًا كلما ذُكِرت..
والعقل الذي وهبتنيه ووضعت فيه ما وضعت لكي "يحاسب الله الناس على قدر
عقولهم" قد ولّى في محبتك واندثر، فعشقك الجنون، ولا حساب بعد..
هذه لياليك قد أقبلت وحان ميعاد الواقعة، ووضعنا الأيدي على القلوب
نعتصرها، نرتقب وقوف القدّيسة زينب على تلْ، تُنادي (ملاذي..) وهي ترتجي
سماع صوتك، ثم تسمع..تسمع ماذا؟ صوت ارتطام جسدك بالأرض.
ثم تنادي (ملاذي..) ثم تسمع..تسمع ماذا؟ أنينك الخافت يتبعه صوت ارتطام
جسدك بالأرض.
ثم تنادي (ملاذي..) فترى نورك المُدمّى من بعيدٍ وأنت تهوي، يهوي قلبها
إليك وتأتي يسربلها الريح ناثرًا التراب في الأعين كي لا يُنظر خيالها..
تُقعي بجانبك مُعدمة الحيلة، مخذولة الأعضاء وعينها على صدرك مذهولة،
تعلم ما ينال هذا الصدر بعد لحظات من وطأة نعل الحديد..
تنشر أطراف عباءتها على جراحاتك تُظللها، وتضل في ذلك
وحدها..ورائحتك..رائحة الوالدة، يُغشى عليها!
تنتبهُ مذعورةً جرّاء ركلةٍ غاشمة، تنظُر إلى أثوابها يتقاطر منها
الأحمر، الأحمر القاني الذي تعرفه جيدًا، تعرف رائحته، تقوم تطيح ثم تصيح
"فار التنور"..

على بوابة الساعات..

عشرون يومًا مضت وشيعة زينبٍ ما ذاقوا طعم النوم الهانئ ولا التذّوا بشرب ماءٍ ولا ارتاحوا في لباس، فمولاتهم وسيدة الخدر تمشي مُرغمةً في لُبّ الصحراء القاحلة ولهيب الفقد يشتعلُ في قلبها، ببقايا عباءة مضمّخة بدماءٍ قانية حملتها عند مرورها بالجراح التسعمئة والألف..

عشرون يومًا والعالمة غير المعلّمة تحتار وقت الصلاة أين تُصلّي وكيف تُخفي شخصها عن الرجال، وفي وقت السَحر لا تدري كيف تصلي الليل وتناجي ربّها وهي على ظهر الناقة العجفاء في موكبٍ يحثّ سيرهُ ليل نهار، وقلبها محترقٌ على حال طفلاتها الناعسات لا يعرفن طريقًا للنوم فإذا غفت إحداهن سقطت من فوق ظهر الناقة فتحتار زينب هل تبقى مع الأخريات أم تلحق بمن سقطت فيمشي المحمل بالبقيّة.

ويطلع الصبح من جديد وعيناها محمرّتان من الحزن والسهر والقلق، وانتظار الشام. تنظر إلى زين العابدين فترى ثوبه الأحمر من سيل الدماء، دماء عنقه المكبّل بالحديد والمسامير. وتتأمل كمّ الثقل المعدني على جسده كلّه، والشمس تُرسل حرارتها إلى تلك السلاسل فتتوهّج حرارةً ليحترق جلد الإمام، ويتلوّى..

تتمنى لو تبقى في المسر ولا تصل أرض الشيطان، الشام المشؤومة.

فغدًا تبدأ المصيبة الكُبرى..

غدًا تقفُ ثلاث ساعات في وضح النهار على بوابة الشام تنتظر فراغ عدوها من تزيين بلاده، لأنها بعد كل تلك السنين خرجت من خدرها، مسبيّة!

غدًا تدخل مجلسًا يُعربد فيه الشيطان ويرقص فيه فرحًا على قتل الوحي، بعدما كانت في بيوتٍ أذن الله أن تُرفع.

غدًا يُشار على ابنت فاطِمة بالبنان والضحكات!

على لسان خيرة النسوان (5)

    

يسور المرمر الماله مصاعيد

يصل الرمل يمنفر العرابيد

يطير السعد يمعذْب الصياييد

حاطت بيه وفوق الرمح وكّر

***

صهل جواد أبي عند الخيام فهرعت إليه عمتي زينب وأنا خلفها أعدو، فإذا هو محني الظهر دامع العين وسرجهُ ملوي، ويكسو ناصيته دمٌ قانٍ، دم جدّي رسول الله.. خاطبته عمتي تسأله عن والدي وهو لا يجيب إلا بجريان الدموع. خرجنا جميعًا لاطمات الخدود قاصداتٍ المولى التريب فإذا بعدو الله وأقذر خلقه مرتقٍ أعظم مرتقى.. تمنّيت عمي العباس معنا يرى الشمر يضرب عمتي برمحه ويُنحّيها عن جسد الحسين وهي تريد أن تشمّ جراحات والدي وتحسب عددها..

رجعنا للخيمة ولذنا برداء أخي زين العابدين وقلوبنا بين رحى المصاب مطحونة وننتظر كسف الشمس وإعوال الملائكة. ومامن صوتٍ سوى صوت "ملاذي حُسين"..

أتى الزلزال ونكّس أخي رأسه واقتحمت النيران خيماتنا وما درينا ماذا نفعل! حتى جاء صوت خليفة الله "عليكن بالفرار"..

على لسان خيرة النسوان (4)

صحت عبّاس هل تسمع يخيّ ماي

سكت مارد صحت طيحن يخيماي

الأرض تبچي على اطفالك يخيماي

طحت بس العرش دنّگ تجيّه

ناصر الصالحي

صوت بكاءٍ مرتفع ضجّ لأجله المخيم ودهُش له الأطفال، هرعت لأرى ما الأمر فإذا بأبي محتضنًا عمي العباس وعيناه تدور والأرض تحتهما تضطرب.. ركضتُ متعثرةً بعباءتي وأشعر بروحي تريد الخروج قبل أن ترى جماله قاصدًا السهام، قبل أن ترى ضوءه خافتًا منخسفا.

التفت إلي وقال بنية ارجعي إلى الخيمة لكي لا يصيبكِ سهمٌ من الأعداء. عمّاهُ دع كل السهام تصيبني، ولا يصيبني سهم فقدك، دع بصري يذهب ولا تذهب أنت يا ماء عيني.. أخذني بين يديه وأتى بي إلى الخيمة، أحتضنته وانتحبت. أخذ يقرأ عليّ آيات الله ثم قام متوجهًا نحو فرسه والريح تتعلّق بردائه وتملأ أنفاسي بعطره. وذهب قاصدًا العلقمي.

والدي وعمتي وكل من في المخيم قلوبهم ترجف وأركانهم منهدّة، وأنا أنظر إلى الراية التي نشرها عمي فوق خيمته وكتَب عليها "نصرٌ من الله وفتحٌ قريب"، لم يذهب عمي يومًا بلا رجعة وقد وعدني بالماء ورؤية جمال غرّته، رحت بجانب عمتي أنظر كيف تتطاير الرؤوس من بين يديه، ليس الرؤوس فحسب بل أجسادهم بكاملها تتطاير من حوله وكأنما نسرٌ جاء يخطف أجسادهم. تهلّل وجهي وارتاح قلبي..

عبّاس هذا إذا ما كرّ مغتَضِبًا

يحيضُ عن وجلٍ من صوتهِ الذكرُ –

 محمد الحرزي

ساعة وإذا بوالدي جاء بلا عمامة، وثيابه مصبوغةٌ بدمٍ مختلف عن بقية الدماء التي جاء بها من قبل، دمٌ له رائحة المسك ورائحة الغيرة..ركضتُ نحوه وما إن رآني حتى صفق براحتيه وعلا صوت نحيبه، ماذا جرى يا أبة؟ أين قرة العين؟ لم يجبني بل مشى محنيّ الظهر نحو الخيمة التي بوجودها ترتاح نفوسنا وقصد إلى عمودها وأرخاه، تهاوت الخيمة على رؤوسنا، على قلوبنا..

تربّع والدي وعمتي زينبُ قبالته ونحنُ حولهما والمكانُ ضجّ من البكاء، والأرض تموج حزنًا من حزن والدي وقد علا صوته قائلاً " واضيعتنا بعدك يا أبا الفضل.."   ،ما كتبته في النهاية مقتبس من كتاب العباس بن علي بطل رائد الكرامة والفداء في الاسلام-باقر القرشي

على لسان خيرة النسوان(3)

تنتحبُ وتنشج "حميدة" في حضن والدي، ودموعه تتساقط على رأسها المُثقل بعظم المصيبة، وقلبها أكثر حرارةً من الجمر الملتهب، وهي تجترُّ حديثها من بين الدموع لتقول يا خال إن روحي تتصدّع لفقد والدي، أنا يا خال لم يمرّ ببالي أن سفرهُ هذا يطول ولا أرى نور وجهه أبدًا، لم أدرِ أن روحي لن يحتضنها ظل الأب بعد هذا اليوم. بكى والدي معها وارتفع صوته وهو يقول لها أنا أبوكِ وبناتي أخواتكِ يا بُنية.

 انتحبتُ أنا وعزلت نفسي جانبًا لأبكي متذكرةً ظهر عاشوراء، فحميدة ستفقد والدها الحسين أيضًا، ستتأجج جمرة قلبها أكثر وستُحرق قلبها حزنًا وحسرات، وسأحتضنها وأصيح برفيع صوتي لقد رحل والدي يا حميدة، وضاع أملي وكُل عيشي السعيد قد مات.

نعم انشجي يا حميدة واندبي فهذا اول المصاب، واللهُ معيننا على الآتي، والله كافلنا من بعد الحسين

على لسان خيرة النسوان (2)

ظـلام الليـل يلچـمـني ولغراب
غريبه يعوفني ابداري ولغراب
گلِـت تالـي يرِـد ليَّـه ، ولغراب
إجه او گطَّر دِمه نحرك بديَّه

نسيرُ في هذه الصحراء الموحشة وسط أجواءٍ مليئة بالترقب والدموع وكل واحدةٍ فينا تُبدي قلقها للأخرى، وكل الركب متوجهون إلى قبلة والدي الحسين، لا أدري أنُشبع أنظارنا من جماله أم نعوّذه بالله من كل آفةٍ وشيطانٍ مارد! كالشمس يتقدّم الهاشميين ووجهه يتهلّلُ طمأنينةً وعزّة.

ليتكِ يا أختاهُ معي تتأملين وجه أبيكِ وتربتين على كتفي كلما ارتجف مُعلنًا البكاء، ليتكِ معي لأُلقي بنفسي في أحضانكِ، أختكِ الصغيرة يا فاطمة ما عادت تتصبّر على حمل كل هذا.

آهٍ لفاطمة، ما حالها والمنزل أكثر ظلمةً من الظلام وهي وحدها، تارةً تُغشى من ألم المرض وتارةً من الحزن، وحدها في المنازل تتصوّر إحمرار السماء وتنظر دماء الحسين على يديها، وتصرُخ بلا مواسي، تطلُب من الله أن ترى وجه أبي قبل أن تزهق روحها..لكنها لا تراه، تتمنى أن تُقبّل كفيه ورأسه.. لكنه بعيد، بعيدٌ جدًا!

ولا أحد غير غربان الشؤم تصيح في وجهها كل يوم وتخبرها بالحزن العظيم الذي سيقع على قلبها، والفاجعة التي ستحلّ على رأسها. آهٍ يا فاطِمة لحالكِ وحالي.. آهِ لنا بعد يوم العاشر!

*الأبيات بالأعلى للشاعر عادل أشكناني

على لسان خيرة النسوان (1)

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد آل محمد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم

سيطول بعدي ياسكينةُ فاعلمي       منكِ البكاء إذا الحِمام دهاني

فإذا قُتلت فأنتِ أولى                بالذي تأتينهُ يا خيرة النسوانِ

***

 مُذ خرجنا من مدينة جدي رسول الله -صلى الله عليه وآله- والسكون مطبقٌ على رحلنا الهاشمي، كل علويٍ وكل شيءٍ ساكنٌ ويترقّب ما يأتي علينا، إلا صوت دمعة عمتي زينب يخترق كل ذاك السكون ويجعل أرواح الفاطميات مضطربة داخل هوادجها.

أتأمل وجه عمتي لأقرأ من خلال عينيها القلقتين ما الذي يعتلج في فؤادها، عمتي خائفة من أنه حان موعد الحدث الأعظم الذي أخبر به رسول الله، وجه عمتي متغيّر اللون وعينها لا تبارح النظر إلى والدي.

الآن صوت والدي الحسين يأمر الرجال بالتوقف يريد الاستهلال، وعين عمتي زينب تتعلّق بعينه وتنظر معه حيثما نظر. يطأطأ والدي برأسه، يحوقل ويسترجع وبجانبي أنّت المخدّرة أنةً عظيمة خفت عليها أن تزهق روحها على اثرها، فلقد علِمَت أنه حان موعد الحزن المنتظر، حزن فقد الأهل والإخوة الذين لم يُنجَب مثلهم أبد الدهر.

ينكشف جزءٌ من طرف الهودج ويُدخل القمر رأسه إلينا ووجههُ قد ملأه الذهول على أخته العقيلة وينزف جبينهُ غيرةً على ميلان الهودج المقدّس، راح يطمئنها ويقرأ اسم الله على قلبها المرتعب. هنا لم أتمالك نفسي وعيني هطلت كما المطر من مرآهما، فكيف بعمتي بعد عاشوراء وما من عبّاسٍ يقرأ عليها؟ كيف بعمتي وما من ضرغامٍ تستندُ إلى كتفه؟

اقترب عمي ناحيتي ليهمس لي أن لا تخافي وعمّكِ موجود " هل يُخيف سكينة العزيزة هلال؟". بل يا عمّ يخيفها أن يُخسف قمرها الأبيض ببزوغ هذا الهلال!

محرومٌ من الجنة..إلى متى؟

اللهم صلِّ على محمدٍ وآل محمد وعجِّل فرجهم والعن اعدائهم

بسم الله الرحمن الرحيم

هي أيامٌ قلائل وتهبُّ علينا لاهبات الأربعين المفجعة لتستلّ القلوب من الأجساد وتذري الأرواح مع صرخات القاصدين لكربلاء، بين باكٍ وناعٍ وبين من يواسي زينباً بأخيها وبين من يعاتب عبّاسها الشامخ..

ونبقى نحن القلّة المحرومين نتطلع إليهم بلهفة وحسراتٍ كثيرات تقطع أحشائنا كقطْع الأمواس، فنندب حظنا البائس المُقصّر عن أخذنا لهناك..

بتُّ أفكِّر واساءلُ نفسي عن أسباب حرماني من الوصول إلى سيدي أنا وغيري من المشتاقين فوجدت هذا الحرمان منّا، نحن الذين نحرم أنفسنا من الوصول، فكتبت هذا لأُعلِّ نفسي أولاً وقد يستفيد منه غيري

ما الذي يعيقك عن الزيارة؟

·      الاعتقاد بأن الزيارة لاتُقبل إلا عندما أُلامس الضريح، وما أدراك أنك إن ذهبت فقبول زيارتك مُحتّم؟ أوما سمعت قول المعصوم "من زار الحسين عارفاً بحقه..." وليس كل من يزوره يكون عارفاً بحقه وحق زيارته، فربما كانت زيارتك من بعد لها ثوابٌ عظيم دون وصولك هناك وعليك آثارٌ تؤذي قلب الإمام

·      عدم الجد في طلب الزيارة فالبعض لا يعتريه الشوق إلى الحسين إلى ايام الموسم عندما يرى جموع الناس تذهب إلى كربلاء فيريد بذلك أن يصبح كأصحابه ليس لأنه شغوفٌ لاحسين وبزيارته وفوق هذا يعتب على الحسين ويتذمر، فهو لايتمنى الزيارة إلا في المواسم ولا يرتضي الوصول في سائر الأيام وهذا دليلٌ على أنها مجرد (موضة)، فبربكم لماذا تمرّ ذكرى استشهاد مولانا المجتبى والبقيع خالٍ من الزائرين؟ هل يلزم أن يكون عليه قبة ومنارات حتى نقصده؟ أم ننتظر إلى أن نرى العديد من أصحابنا يذهبون لنذهب معهم وننشر في شبكات التواصل أننا ذهبنا، صرنا نجعل الزيارة ويا للأسف مثل (الموضة)

·      عدم توكيل أمور هذا السفر للحسين (ع)، فيضع الحجج [أنا لا أملك المال الكافي، أخاف أن يؤخذ جوازي وهلمّ جرا ] فلو كان عنده اليقين الكافي بقدرة الحسين على اعطاءه كل هذا لما قال كلامه ذاك.

·        البعض يريد الزيارة ليتباهى أمام الناس أنه ذهب، نعم هو فخرٌ له ولمن حوله بوجود زائرٍ معهم، لكن من آداب الزيارة التواضع وعدم التكبّر على الآخرين بأنهم لم يذهبوا!

كيف الفت نظر الحسين إليّ فيأذن لي بالزيارة؟

·      اقصد المولى عليه السلام بذاته واطلب منه الأمنية الثمينة ولا تطلبها من أب أو ترجوها من مال، فلن تُكتب الزيارة بالمحاربة والصراخ أو الإلحاح على فلان أن يحملك معه أو من ذاك أن يساعدك، اطلب من معشوقك الحسين فقط.

·      كثّف حضورك إلى المجالس الحسينية فحضورك فيها بنية الزيارة يكتب لك إن شاء الله ولا تتركها فارغةً منك، حتى إذا ذهبت إلى كربلاء تكون ملائكتها معتادةً على صوتك.

·        فالعجب كل العجب من بعضهم لايحضر إلا مجلس ليلة العاشر ثم ينوح ويندب طلباً للزيارة، أوليست هذه زيارة أيضاً؟

·      حمّل الزائرين سلامك واسألهم أن يذكروك عند سيدهم.

·      أظهِر للمولى إلحاحك في وصاله واقرأ زيارة عاشوراء كل يوم فإن لم تستطع فكل جمعة كي لا تُحسب من الجُفاة في بعدك، وأخبره بحبك له وتوقك إلى اللقاء لا لطلب الحاجات.

·      قف في صف الشعائر الحسينية ولا تضع يدك في يد من يحاول محوها في سبيل الوحدة المزيّفة، واصرخ ياحسين بأعلى صوتك.

فإذا شاء الحسين ودعاك إلى جواره فيجب عليك أن تتحلى بآداب الزيارة حتى تقرّ عين صاحب الزمان

·        يقول الإمام الصادق عليه السلام :"إذا بلغت نينوى فحط رحالك هناك ولا تدّهن ولاتكتحل ولاتأكل اللحم ما أقمت فيه " مفاتيح الجنان-آداب الزيارة،هنا يؤدبنا مولانا الصادق في زيارة الإمام الحسين على ألا نأكل الأطعمة الفاخرة ولا نعتني بأناقتنا وترتيب أشكالنا حتى. وهذا يُفنّد ما نراه اليوم حيث يبحث الناس عن أفضل الحملات التي تقدّم أفخر الأطعمة وتسكن في أرقى الفنادق وكأنهم ذاهبين للسياحة وليس لمواساة زينب الكبرى، من هنا ارتفعت الأسعار لأننا للأسف نبحث عن (الزيارة الفخمة) لا (زيارة الجنة). أنت ذاهبٌ للعزاء والحزن فقط لا للخطيب الفلاني في الحملة الفلانية أو للتجمع مع الأصدقاء فانتبه !

·        عزيزتي الزائرة المؤمنة..أنتِ حين تمشين إلى الحسين إنما تُحاذين ركب العقيلة زينب كي تصلي إلى العباس صاحب الغيرة وأبوها، فاقهري نفسكِ وتشبّثي بحشمتكِ وعفافكِ.

فوا عجباه من فتياتٍ يتحجّبن هنا في البلد وأيضاً يُغطّين الوجوه ربما وما إن يصلن إلى كافل الخدر ينزعن حجابهن بحجة أنهن في بلدٍ عرفه هذا..والجدير بهن أن يبلغن العباس أننا ما زلنا على درب زينبك ومتمسكاتٍ بالحجاب الذي لأجله هوى العمود على هامتك، لكن سؤالي لكُنّ، ما قولكن في الذي يصلنا عن أحد مراجع النجف أنه لا يأذن لنساء القطيف بالدخول عليه إلا بالحجاب الكامل (العباءة الزينبية وستر الوجه)، أليس في فعله إشارة إلى أن هذا عُرف القطيف؟ وأن الأفضل للمرأة العاقلة أن تحتجب عن الأنظار؟ هذا مرجع فما بالكِ بدخولكِ على العباس وإمامكِ الحسين.

·        لا تنسي أيضاً أنكِ تمثّلين بلداً بأكملها أمام العالم فانتبهي لجميع سكناتكِ وحاذري لصوتكِ..فمولاتنا الحوراء لم يُسمع لها صوت يا أخية.

ما بعد الزيارة:

عاهد المولى بالحفاظ على دينك وعقيدتك واطلب منه المدد والعون على النفس الأمّارة بالسوء، وابدأ بعدها بحرق كل صفة سيئة فيك فزيارة الحسين عليه السلام حجةٌ عليك.

خِتاماً أقول كما دعا إمامنا الصادق عليه السلام: "اللهم فارحم تلك الوجوه التي غيّرتها الشمس، وارحم تلك الخدود التي تتقلّب على قبر أبي عبد الله عليه السلام"

*الشكر الجزيل لأختي العزيزة المصممة (شمسة البلوشي) على التصميم أعلاه